Многие мусульмане не знают, что такое «фатуа» или понимают это слово неправильно. Они не могут отличить фатауа ученых, связанных с каким-либо определенным вопросом, с конкретным лицом или местностью, от их слов, сказанных об общих положениях религии. Также некоторые не понимают, что разъяснение положений религии или передача слов ученых – это не фатуа, а передача положений религии. Фатуа – это подкрепленный доводами ответ авторитетного ученого на конкретно поставленный вопрос о каком-либо шариатском положении. См. “Сыфатуль-фатуа уаль-муфти уаль-мустафти” 4, Ибн Хамдана.


саляф форум

assalaam

Хотелось бы узнать, есть ли в шариате такое правило: что фетва данная ученными по определенному вопросу, в определенное время и при определенных условиях, меняется при изменении этих условий и времени?

Конечно брат, но не во всех вопросах. Есть такие положения, которые неизменны до Судного дня. А есть такие положения, которые различаются и изменяются в зависимости от ситуации, времени и конкретного лица. И примеров этому множество в Исламе!
Например, есть какая-либо вещь, которая запрещена по причине того, что является уподоблением какому-либо качеству или традиции неверных. Эта вещь является запретной по данным причинам. Однако когда эти поступки и вещи перестанут быть в какое-либо из времен отличительным качеством неверных, то спадет и запрет!
Или еще пример из Сунны прям:
Абу Хурайра рассказывал: “Однажды к пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришел один человек и спросил его про ласки постящегося с женой, и он разрешил ему. Когда же пришел другой и спросил то же самое, он запретил ему. Тот, кому пророк (мир ему и благословение Аллаха) разрешил, был старым, а тот, кому запретил, был молодым!” Абу Дауд 2387. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
Обрати внимание брат: одна ситуация, один и тот же вопрос, однако получили два противоположных ответа по причине того, кем были эти люди!


Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Законоположения (ахкам) различаются по причине состояния силы (къудра) или слабости, наличия знания или его отсутствия, также как, законоположения различаются при богатстве или бедности, здоровье или болезни”. См. “Минхаджу-Ссунна” 1/86.

Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Кто дал фатуа людям, опираясь на то, что сказано в книгах, не учитывая их обычаи, время, в которое они живут, их состояние и обстоятельство их положения, тот впал в заблуждение и ввел в заблуждение других! И преступление, которое совершил такой человек хуже, чем преступление врача, который опираясь на одну книгу по медицине, лечит всех людей, не обращая внимания на их различия, время, состояние и положение. Более того, это невежественный муфтий хуже, чем такой невежественный доктор в отношении религии людей и их тел! И к Аллаху мы обращаемся за покровительством!” См. “И’лямуль-мууаккъи’ин” 3/78.


Меняется ли фатуа в зависимости от ситуации и личности?

>>>>> Критерии того, кто имеет право давать фатауа!