367. Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах,что, когда человек жаловался на что-либо[1]или на (мучившую его) язву (или: рану), пророк, , обычно делал пальцами такие движения (тут Суфйан бин ‘Уйайна, передавший этот хадис, коснулся указательным пальцем земли, а потом поднял его) и говорил больному: «С именем Аллаха! Земля нашей страны вместе со слюной кого-нибудь из нас, и будет исцелён наш больной с дозволения нашего Господа![2] /Би-сми-Ллях! Турбату арди-на би-рикати ба‘ди-на, йушфа сакиму-на би-зни Рабби-на!/»[3]

------------------

[1]Имеются в виду жалобы на боль.
[2]Имеется в виду, что сначала пророк, , смачивал слюной указательный палец и касался им земли, а потом наносил получавшуюся смесь слюны и почвы на больное место, произнося эти слова.
[3]Этот хадис приводит аль-Бухари, Муслим и Абу Дауд.

368. Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах,
что, когда пророк, , заклинал от болезни кого-либо из членов своей семьи, он говорил: «Удали эту болезнь, Господь людей, и исцели! Ты − целитель, неисцеления, кроме Твоего исцеления, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни!
/Азхиби-ль-ба’са, Рабба-н-наси,-шфи ва Анта-ш-шафи, ля шифа’а илля шифа’у-кя шифа’ан ля йугадиру сакаман!/»


В другой версии этого хадиса сообщается, что, читая заговор(рукъийя), посланник Аллаха, , произносил такие слова: «Сотри болезнь, Господь людей, в Твоей длани исцеление, и никто не дарует его, Кроме Тебя! /Имсахи-ль-ба’са, Рабба-н-наси, би-йади-кя-ш-шифа’у, ля кашифа ля-ху илля Анта!/»[1]



-----------------

[1] Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.

369. Сообщается, что (как-то раз) Анас, да будет доволен им Аллах, спросил Сабита[1],да помилует его Аллах: «Не прочитать ли над тобой заговор, (который читал над больными) посланник Аллаха, ?» (Сабит) сказал: «Конечно!» − и (тогда Анас, да будет доволен им Аллах,) сказал: «О Аллах, Господь
людей, удаляющий болезнь, исцели, Ты − целитель и нет целителя, кроме Тебя, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни! /Аллахумма, Рабба-н-наси, музхиба-ль-ба’си,-шфи Анта-ш-шафи, ля шафийа илля Анта шифа’ан ля йугадиру сакаман!/»[2]


--------------

[1]Имеется в виду один из выдающихся последователей Сабит аль-Банани.
[2]Этот хадис приводит аль-Бухари.

371. Сообщается, что Са‘д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, , навестивший меня во время болезни, сказал: “О Аллах, исцели Са‘да, о Аллах, исцели Са‘да! /Аллахумма-шфи Са‘дан, Аллахумма-шфи Са‘дан!/”»[1]


372. Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, , сказал: «Если кто-нибудь[2]навестит больного, срок жизни которого ещё не истёк, и, (находясь) у него, семь раз скажет: “Прошу Великого Аллаха, Господа великого престола, исцелить тебя /Ас’алю-Ллаха-ль-‘Азыма, Рабба-ль-‘арши-ль-‘азыми, ан йашфийа-кя/”, Аллах обязательно исцелит его от этого недуга».[3]


373. Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса,да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, , сказал: «Если человек придёт навестить больного, пусть скажет: “О Аллах, исцели раба Твоего, который либо доставит огорчение Твоему врагу, либо пойдёт на молитву ради Тебя/Аллахумма,-шфи ‘абда-кя йанка’у ля-кя ‘адувван ау йамши ля-кя иля салят”/».[4]

-----------------


[1]Этот хадис приводит Муслим.
[2]Имеется в виду кто-нибудь из мусульман.
[3] Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис». Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, удовлетворяющий требованиям аль-Бухари».
[4] Этот хадис приводит Абу Дауд, который не считал его слабым.

374. Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах,сказал: «(Однажды,) когда я болел, посланник Аллаха, , проходивший мимо меня,(услышал), как я говорю: “О Аллах, если настал мой срок, то принеси мне облегчение, если (этот срок) ещё не настал, то избавь меня (от болезни), если же (эта болезнь) является испытанием, то внуши мне терпение! /Аллахумма, ин кяна аджали кад хадара, фа-арих-ни, ва ин кяна мута’аххыран, фа-ирфа‘-ху ‘анни,ва ин кяна баля’ан фа-саббир-ни!” Посланник Аллаха, , спросил: “Что ты сказал?” − а когда я повторил ему эти слова, он похлопал меня по ноге и сказал:
“О Аллах, избавь его! /Аллахумма, ‘афи-хи!/”[1]− после чего эта болезнь уже не мучила меня».[2]


375. Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри и Абу Хурайра, да будет доволен Аллах ими обоими, засвидетельствовали, что посланник Аллаха, , сказал: − (Когда человек) произносит слова “Нет бога, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/” и “Аллах велик /Аллаху акбар/”,его Господь подтверждает (сказанное им) и говорит: «Нет бога, кроме Меня, и Я велик». И когда (человек) говорит: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху, ля шарикя ля-ху/», (Господь) говорит: «Нет бога, кроме Меня одного, и нет у Меня сотоварища». И когда (человек) говорит: «Нет бога, кроме Аллаха, Ему принадлежит владычество, хвала Ему /Ля иляха илля-Ллаху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамд/», (Господь) говорит: «Нет бога, кроме Меня, Мне принадлежит владычество, хвала Мне». И когда (человек) говорит: «Нет бога, кроме Аллаха, и нет силы и мощи ни у кого,кроме Аллаха[3] /Ля иляха илля-Ллах, ва ля хауля, ва ля куввата илля би-Ллях/», (Господь) говорит:«Нет бога, кроме Меня, и нет силы и мощи ни у кого, кроме Меня».(И они
засвидетельствовали, что пророк, ,) часто говорил: «Огонь не поглотит того, кто станет произносить (эти слова) во время своей болезни, а потом умрёт».[4]

376. Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) к пророку, , явился Джибрил, который спросил (его): «О Мухаммад, ты жалуешься на болезнь?» − и (пророк, ,) ответил: «Да».[5] (Тогда Джибрил) сказал: «Именем Аллаха заклинаю тебя от всего того, что доставляет тебе мучения, от зла любого человека и от дурного глаза завистника;да исцелит тебя Аллах, именем Аллаха заклинаю тебя! /Би-сми-Лляхи аркы-кя мин кулли шай’ин йу’зи-кя, мин шарри кулли нафсин ау ‘айни хасид; Аллаху йашфи-кя,би-сми-Лляхи аркы-кя!/»[6]

377. Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (как-то раз) пророк, , навестил одного заболевшего бедуина; входя же к больному, которого он навещал, (пророк, ,) обычно говорил: «Не беда,(болезнь тебя) очистит, если пожелает Аллах[7]/Ля ба’са, тахурун ин ша’а-Ллах/».[8]

378. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах,что однажды посланник Аллаха, , который пришёл навестить
какого-то бедуина, заболевшего лихорадкой, сказал: «Искупление и очищение![9]/Каффаратун ва тахурун!/»[10]
------------------


[1]Шу‘ба, являвшийся передатчиком этого хадиса, был не уверен в точности передачи и указывал, что пророк, , возможно сказал: «О Аллах, исцели его! /Аллахумма,-шфи-хи!/»
[2] Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».
[3] См. примечание к хадису № 83.
[4] Этот хадис приводит Ибн Маджа и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».
[5] Речь идёт не о жалобах в буквальном смысле слова, а о том, что пророк, , страдавший от сильного недомогания, кому-то сказал о том, что болеет.
[6] Этот хадис приводят Муслим, ан-Наса’и, Ибн Маджа и ат-Тирмизи, который сказал:«Хороший достоверный хадис».
[7]Имеется в виду, что болезнь относится к числу ниспосылаемых свыше испытаний, и если человек проявит терпение перед лицом подобного испытания, оно по воле Аллаха послужит для него средством очищения от грехов и возвышения в обоих
мирах.
[8]Этот хадис приводит аль-Бухари.
[9] То есть эта болезнь станет средством искупления и очищения.
[10]Этот хадис приводит Ибн ас-Сунни.


Глава 96. Что желательно говорить больному; что желательно говорить в присутствии больного и читать ему из Корана, и какие вопросы о его состоянии желательно ему задавать.

(Аль-азкар аль-мунтахаба мин калам саййид аль-абрар) Имам Ан Науауи