В этом вопросе есть разногласия, но лучшим мнением является то, что если человек не знает арабского или же не способен выучить на арабском языке необходимые для молитвы слова поминания (азкар) и дуа, то то это дозволено, о чем говорили некоторые ученые.
Хафиз Ибн Абдуль-Барр говорил: “Правильным является то мнение, что тасбихаты и прочие слова поминания Аллаха, как в первом ташаххуде, къунут и установленные мольбы, не дозволено произносить их не на арабском языке для того, кто может это сделать. А что касается неспособного произносить это на арабском языке, то для него это дозволено, что является правильным мнением”. См. “ат-Тамхид” 1/141.

Имам аз-Заркаши сказал: “Если человек в состоянии выучить на арабском языке необходимые слова, то ему не дозволяется произносить слова поминания Аллаха в молитве не на арабском языке, поскольку на арабском языке это и есть истинной поклонение”. См. “аль-Мансур” 1/282.

Что же касается чтения сур Корана не на арабском языке, то это запретили большинство ученых, независимо от того, способен человек выучить арабский или же нет, как сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймия. См. “Маджму’ аль-фатауа” 22/477, “аль-Икътида” 203.

уа Аллаху Аълям

>>>Дуа во время намаза

Ассаляму алейкум!ДжазакиЛляху хайра! А вот в сажда можно на русском просить?

уа алейкум ас салям уа рахматуллах уа баракатух

сестра уа иййяки ведь выше есть ответ на твой вопрос ))

Цитата:

если человек не знает арабского или же не способен выучить на арабском языке необходимые для молитвы слова поминания (азкар) и дуа, то то это дозволено, о чем говорили некоторые ученые.

уа Аллаху таъаля Аълиим !

Ассаляму алейкум!Ладно,сестра джазакиЛляху хайра.Я думала это относится непосредственно к дуа ташахуда,или обязательные СубханаРаббиль агля например.То есть я не знаю арабского и могу просить здоровья,Рая,устроения дел наилучшим образом...

уа алейкум ас салям

сестра пройдись по этой ссылке ин ща Аллах http://salaf-forum.ru/viewtopic.php?f=6&t=393

я не поняла тебя ) вместо субхан Робби ЪАля , делать дуа , что ли ?
ведь мы должны делать молитву , омовение и т.д как делал пророк (салла Ллаху алейхи уа салям) ,а что то от себя добовлять ,, то что не пришло в сунне это уже бида`! уа Аллаху Аълиим

да убережет нас Аллах от нововедений в поклонении ! Амиин

Цитата:

вместо субхан Робби ЪАля , делать дуа , что ли ?

Разумеется нет,дорогая.

Цитата:

да убережет нас Аллах от нововедений в поклонении ! Амиин

Аминь!!!!
Вроде нашла ответ на свой вопрос тут http://salaf-forum.ru/viewtopic.php?f=6&t=393
ДжазакиЛляху хайра.

О том, когда следует читать ду’а, и на каком языке можно это делатьПрослушать

Можем ли просить в дуаъ, не на арабском во время молитвы после ташахуда и во время произнесения дополнительных дуаъ. Можем ли мы использовать дуаъ из Корана, которые не пришли в Сунне?


Вся хвала Аллаху.

Во первых:Если поклоняющийся может правильно произнести дуаъ на арабском, то нельзя ему делать дуа на ином языке.

• Но если поклоняющийся не может правильно произнести дуа на арабском, то нет причины по которой ему не следует делать дуаъ на родном языке, при условии что начнет параллельно изучать арабский.

• В отношении дуаъ не на арабском вне молитвы, то нет ничего неправильного в этом, особенно если это позволит лучше сконцентрироваться в дуа.

Шейх уль-Ислам ибн Теймия сказал:«Дозволено совершать дуаъ на арабском и не на арабском. Аллах знает о намерении просящего и что он хочет, не важно на каком языке он говорит, потому что Он слышит все голоса на всех языках, просящих о чем угодно». Маджму аль-Фатава, 22-488-489

Во вторых:Нет ничего неправильного в том, чтобы читать дуаъ упомянутые в Коране, даже если в Сунне не пришло сообщений о том, что Пророк (мир ему и благословения Аллаха) читал это в своих дуаъ. Все эти дуаъ благие и содержат наставление. Большинство дуаъ Пророков и Посланников мы узнаем из Корана. Вне сомнений, их дуаъ – самые красноречивые и самые проникновенные в смысле.

Шейх уль-Ислам ибн Теймия сказал:Людям следует делать дуаъ, читая то, что предписано в Коране и Сунне, потому что это вне сомнения добродетель и благо, и это прямой путь. Ученые Ислама и Имамы упоминали дуаъ, которые предписаны в Исламе, и отказались от нововведенческих дуаъ, поэтому на следует следовать за ними в этом. Маджму аль-Фатава, 1/346, 348

И Аллаху известно лучше.

источник